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厚黑学读后感10篇

厚黑学读后感1

  这一本书,写得应该是不错的。但是,我从来不推荐别人去读。

  我没有读完,也读不完这本书。因为之前,我读过了其他几本书:阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。

  这几本书,给了我以正确的人生观、价值观、世界观,令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理:

  当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实算不了什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。人的一生,乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书,但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人,不应该太幼稚,但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。

  中国人已经落后得太多年了,再去读民-国时期的书,并以之为自己人生的行事标准,恐怕:我们会落后得更远,然后,落后就要挨打——人生也是如此,能力强的人,大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人,不是不愿意行动的人!

  人生数十载,时不我待。

  浪费时间去琢磨人性,不如花点时间去做实事——厚黑,该结束了!

厚黑学读后感2

  看了《厚黑学》,结合目前网络上的形形色色人等,归结起来无非就是厚黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流;黑如煤矿主、奶粉商之流。不知他们是否看过厚黑学,但我敢肯定的是,他们是深得厚黑之正果。正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道”。他们是这么做了,应该也捞了不少好处了。

  不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙,黑如煤炭”,离“厚而无形,黑而无色”还是有一定差距的,希望这些同学“再接再励”,将厚黑“发扬光大”。

厚黑学读后感3

  进步在于阅读,成长在于阅读在大一的的生活里,我阅览了一本书《厚黑学》,从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

  这本书是由李宗吾先生所作,读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚,正所谓:自古出书者,不计其数,能称精华者,屈指可数。那么我想说,李宗吾虽然出书于民国,但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书,我对为人处世有了新的认识和了解。

  李宗吾先生其的文采与思维超越常人,还有读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。

  《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人:一、厚如城墙,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到了第二种境界,其对人性的理解,以恶为先,所以评论世人。先看到恶的一面,然后放弃人性善良的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现人之初,性本恶的个人观点。而对于第三种境界,只靠普通善恶是无法诠释的,所以他避而不谈。

  在为人处事方面,《厚黑学》也有所写,他写道:为人处世非有厚的功夫不可,如果为人内向须腆,不能忍受各种在处世交往中的屈辱,太过于顾及自己的虚荣心,就不能够与朋友和敌人相处,更不可能抓住机会展示自己,即使本身有出众的才智,也会淹没在芸芸众生里面,这是非常可惜的。所以在我看来,李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面,虽主张黑,但同时强调在了世间行使恶,只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。

  在这本书中,黑也绝不能以不择手段,放弃道德为代价,而换取自己的名利。这本书中所说的黑,不是简单的诡计多端、阴险狡诈,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值,那么,就要拥有比别人更多的智慧与韬略,这是现代人想要成功所需要的。

  在现实的社会中,在世事纷繁、人心不古,为人处世举步艰难的时候,我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?

  俗话说:君子立身处事贫贱不移,威武不能屈,富贵不能淫。然而,能真正做到的人却越来越少了,但是,只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则,我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲,厚黑对于我个人而言,可能有着不同的定义。

厚黑学读后感4

  《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说:“厚黑学,是我满清末年发明的。”

  其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象,穷困落后的中国人,在人性的一面显示出来的丑陋一面!厚黑学中的精粹是:“厚如城墙,黑如煤炭;厚而硬,黑而亮;厚而无形,黑而无色。”

厚黑学读后感5

  很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点,一直没有拜读,前段时间,不经意在网上看到,就阅读为此稍有感悟。

  自古出书者,不计其数,能称精华的,屈指可数。然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单阅读,发现他之所以敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。

  作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念:第一步是厚如城墙,黑如煤炭。起初的脸皮,好象一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬,黑而亮。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓心子漆黑,招牌透亮,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹象,有形有色,所以曹操的本事,我们一眼就看出来了。第三步是厚而无形,黑而无色。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易达到,只好在古之大圣大贤中去寻求。六祖慧能以菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向无字,厚黑学第三种境界以无形无色为总结,也指向无字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从无字入手。道德经中天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗就指出,天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的厚而无形,黑而无色从基本立足点就出现差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的理解,到达与天地同在的深层价值观念,当然要做到‘无形无色’,才算止境。

  我觉得厚黑学无可厚非,还有道学、佛学都无可厚非。厚黑学是从人性自私和利益的角度出发,道学、佛学是从人性无私、忘我牺牲的角度出发,这两方面就好象是白天和黑夜一样,都是我们这些红尘中的凡人所离不开的。单讲善,我们就很难理解那些尔虞我诈、勾心斗角,单讲恶,我们更难以接受,因为我们的生命本身就是来自于爱,来自于善良。所以说,我觉得应该把厚黑学和道学、佛学结合起来,就事论事,没有一定的规则,灵活处世、在任何时候都可以变通,才是上上之策。

  厚黑学就好比多了一把双刃剑,既可以害人也可以救人,既可以创造也可以破坏,既可以攻击也可以抵御,既可以脱离危机也可以制造麻烦,好坏全在使用厚黑者!李宗吾先生曰:用厚黑以图谋一己之私利,是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利,是至高无上之道德。每个人都有不同的价值观,可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商,情商要高的年代,人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系,从而积累人脉。解读厚黑学,需要一定的悟性,不同的读者不同的领悟版本,也有不同的独到见解。

厚黑学读后感6

  很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点,正因性格与环境差距,不经常看书,因此一向没有拜读,前段时刻,不经意在书店看到,就翻阅几页,为此稍有感悟,写出感言。

  自古出书者,不计其数,能称精华的,屈指可数。然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之因此敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。

  厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不一样概念。

  李宗吴对人性的明白,以恶为先,因此论人,先看到恶的一面,然后放下人性善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现人之初,性本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每一天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代的发奋基础,以个人才能统一六国,暴政之下,数年后,天下大乱。

  厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到第二种境界,对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,因此避而不谈。

  六祖慧能以菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向无字,厚黑学第三种境界以无形无色为总结,也指向无字,因此个人认为,参悟佛法与明白厚黑学,先从无字入手。道德经中天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗就指出,天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的厚而无形,黑而无色从基本立足点就出现差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的明白,到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明阳的致良知与厚黑学,一善一恶,都属一家之言,分开人性,强行对立。

  厚黑学之因此能立足与世,经久不衰,根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一种境界厚如城墙,黑如煤炭的方法,能立马见到效益,但不能长远。比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前,就用厚而硬,黑而亮之法,能够到达最终目的,且久远。如企业生存,不讲诚信,短期可得益,然不能长久,最多可得温饱,讲诚信者,有时宁愿亏钱,打造品牌,谋求长远利益。

  总体来讲,李宗吾对人性的明白与概括潜质,打破两千多年的中国传统文化思维,矛头直指人之初,性本善的文化模式,大胆揭露人性的黑暗面,以不一样观点解读人性,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为精华。

厚黑学读后感7

  有一本书叫厚黑学,好像是民国时期的一位学者写得,有一天偶然听同学讲起,很感兴趣,边上网上当了一篇,看了一点,觉得非常好,有思想,很是有感触。

  书中说,想成就大事的人,必有两种本领,脸皮厚,心肠黑。以三国时期来说,曹操是典型的心肠黑,作为历史上的奸雄,曹操心肠绝对黑,“宁可我负天下人,不让天下人负我”。就是他心肠黑的真实写照。

  刘备则是厚脸皮的代表,投靠吕布,曹操,刘表,孙权,最终靠厚脸皮三顾茅庐得到诸葛亮的帮助,建立蜀,也当了一回皇帝,过过瘾。而孙权则是继厚脸皮和心肠黑为一体,但是他两方面分别不如曹操和刘备,但是他两方面修炼,所以还是可以的,最终也建立了吴国。

  所以脸皮像我这样薄的人是不会有好的发展的.,要想在社会上立足,必要修炼这二者,厚黑!

  

厚黑学读后感8

  有句俗语说的好:百忍成钢。忍,一个刃,一个心,从造字结构上来看,非常形象。一把刀放在心上,怎能不忍?

  其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了,有些人非要争个鱼死网破,打个头破血流,何必呢?忍得一时之气,免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多,因为这样的事情决定在你,你觉得它忍不了,它就忍不了,你如果觉得它是鸡毛蒜皮,那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候,在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养,不要动不动就发飙,就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在,能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情,等你冲动的解决了之后,就会后悔,冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做,想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点,自己也就会开心许多。

  有的人老是觉得别人对她不好,不公平,老觉得别人背后说他坏话,因此自己就控制不了情绪,经常生气,而且对别人也是横眉冷对的,这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着,何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活,不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐,我觉得能忍之人必是高素质的人才,或许有人觉得忍是懦弱的表现,但是我觉得忍是处事的一种态度,一种可以将大事化了,小事化无的方法。淡薄以明志,宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的,是经得起推敲的,好好加以利用,肯定能够对自己有所帮助。

  以前的我很容易冲动,我从来不考虑什么,什么忍不忍的,我才不在乎。说话有时候也不经过大脑,所以会在不经意间得罪一些人,自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故,现在我考虑事情已经比以前成熟多了,我认为这是一个不小的进步,有人说经历的事情多了,人就不单纯了,就变复杂了,心就变坏了,怎么会呢?我觉得我经历的事情多了,成熟了,总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好,可是永久的单纯,不想长大,我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大,拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去,所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴,因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西,慢慢来,慢慢理解,慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西,多学一些提升自己人格魅力的东西,这样的成长才更有意义。

  当然并不是说我工作了,我就变了,我只是成熟了,请大家相信我,我还是像以前那样爱玩爱笑,活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口,我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!

厚黑学读后感9

  进步在于阅读,成长在于阅读在大一的的生活里,我阅览了一本书《厚黑学》,从此中感悟到了一些道理并叙其感言。

  这本书是由李宗吾先生所作,读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚,正所谓:自古出书者,不计其数,能称精华者,屈指可数。那么我想说,李宗吾虽然出书于民国,但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书,我对为人处世有了新的认识和了解。名人名言大全摘抄

  李宗吾先生其的文采与思维超越常人,还有读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下的能者。这是网络上比较火的对李宗吾的看法。

  《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不一样概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人:一、厚如城墙,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到了第二种境界,其对人性的明白,以恶为先,因此评论世人。先看到恶的一面,然后放下人性善良的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现人之初,性本恶的个人观点。而对于第三种境界,只靠普通善恶是无法诠释的,因此他避而不谈。

  在为人处事方面,《厚黑学》也有所写,他写道:为人处世非有厚的功夫不可,如果为人内向须腆,不能忍受各种在处世交往中的屈辱,太过于顾及自己的虚荣心,就不能够与朋友和敌人相处,更不可能抓住机会展示自己,即使本身有出众的才智,也会淹没在芸芸众生里面,这是十分可惜的。因此在我看来,李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面,虽主张黑,但同时强调在了世间行使恶,只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。

  在这本书中,黑也绝不能以不择手段,放下道德为代价,而换取自己的名利。这本书中所说的黑,不是简单的诡计多端、阴险狡诈,它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值,那么,就要拥有比别人更多的智慧与韬略,这是现代人想要成功所需要的。

  在现实的社会中,在世事纷繁、人心不古,为人处世举步艰难的时候,我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢?

  俗话说:君子立身处事贫贱不移,威武不能屈,富贵不能淫。然而,能真正做到的人却越来越少了,但是,只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则,我坚信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲,厚黑对于我个人而言,可能有着不一样的定义。

厚黑学读后感10

  在工作的一段时间又遇到了个别很高傲的鬼子,这种人很势力,会这会还对高于他的人笑着但转身给你的就是一地灰色,人你不知所措。以前我总想自己什莫地方不对了,现在想想有多滑稽,要完全转变。

  分情况而定。要厚的无边,黑的无色。

  自己做好坚定的自己,对于这些鬼子,把他们放到垃圾堆里去,然后盖上垃圾盖。剩下的是自己的开心。但决不要有一天鬼子需要你了,给你惨烂的一笑,你要受宠若惊,太懦弱!要有厚有黑,对鬼子永远不要真厚,但如果有足够的技能就面厚实黑,后发制人。我现在明显做不到,那就先管好自己,提高自己的生活技能和修养。但决不对鬼子妥协!

  做好自己,你是最棒的自己!

  记住:别敏感,很多时候没人有时间在意你,你干吗傻傻的管别人。另外大多数人很友善很好,至少很地道。做自己,开心!要去爱关心你的人,好好对待别人!

0 条回复 A 作者 M 管理员
    所有的伟大,都源于一个勇敢的开始!
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